Há instituições que, pela sua vetusta idade, merecem respeito; outras, pela sua persistência em contrariar a lógica, merecem estudo; e há ainda aquelas que, pela sua capacidade de transformar o trivial em ópera bufa, merecem contemplação antropológica. O Parlamento Português, esse anfiteatro onde se ensaiam diariamente as artes do verbo, situa-se algures entre as três categorias, oscilando com a graça de um pêndulo mal calibrado. É, por assim dizer, o laboratório nacional onde se experimenta a elasticidade da paciência pública e a resistência dos contribuintes à vertigem.

A casa da democracia, como alguns gostam de lhe chamar com a solenidade de quem anuncia um sacrário, é simultaneamente palco e plateia, templo e feira, tribuna e confessionário. Ali se reúnem os representantes da nação, esses sacerdotes do discurso que, munidos de gravata e convicções alternantes, se dedicam ao culto diário da palavra. A palavra, essa entidade sagrada que, no hemiciclo, assume propriedades alquímicas que ora inflama, ora adormece, ora convence, ora confunde. É um instrumento de precisão cirúrgica nas mãos de uns, e um martelo pneumático nas mãos de outros.

O Parlamento é, antes de mais, um teatro. Não o teatro clássico, onde a tragédia e a comédia se alternam com rigor; mas um teatro barroco, onde a ornamentação verbal substitui a substância, e onde cada intervenção é uma oportunidade para exibir a plumagem retórica. Os deputados, esses actores de carreira intermitente, entram em cena com a solenidade de quem carrega o destino da pátria nos bolsos, embora muitas vezes tragam apenas notas soltas para improvisar indignações de ocasião. A política, ali, é menos ciência e mais coreografia.

A liturgia parlamentar

A sessão começa sempre com uma espécie de missa laica, onde se invocam princípios, valores e urgências nacionais. O ritual é conhecido pois abre-se a sessão, verificam-se presenças, e logo se percebe que a democracia tem horários flexíveis. Alguns chegam com a pressa de quem teme perder o protagonismo; outros entram com a calma de quem sabe que, no Parlamento, a pontualidade é uma virtude facultativa. A liturgia prossegue com declarações inflamadas, perguntas retóricas e respostas que, por vezes, parecem ter sido redigidas para outro debate.

O hemiciclo é um espaço onde se praticam artes ancestrais como a arte de falar sem dizer, a arte de ouvir sem escutar, a arte de discordar sem compreender. É também o local onde se aperfeiçoa a técnica do debate político, essa dança ritualizada em que cada passo é calculado para impressionar a bancada oposta e, sobretudo, para garantir que as câmaras captam o ângulo mais favorável. Porque, no Parlamento, a política é inseparável da fotogenia.

A geometria das bancadas

As bancadas parlamentares são como clãs tribais, cada uma com os seus códigos, os seus rituais e as suas expressões faciais regulamentares. À direita, a compostura; à esquerda, a efervescência; ao centro, a eterna indecisão. Cada bancada acredita firmemente que detém o monopólio da razão, e que as restantes são meras intrusas no grande banquete da lucidez. A convivência entre elas é uma espécie de ecossistema controlado, onde a agressividade é permitida desde que não ultrapasse o limite da etiqueta parlamentar.

O Parlamento é também um espaço de metamorfoses ideológicas. Ali, as convicções mudam com a rapidez de um figurino teatral. O que ontem era inaceitável, hoje é negociável; o que antes era princípio, agora é detalhe. A coerência, essa virtude tão apreciada nos manuais de ética, é tratada como um acessório opcional, usado apenas em dias de solenidade. A política, afinal, é uma arte de adaptação, e o Parlamento é o seu palco mais generoso.

A oratória como arma de destruição massiva

A oratória parlamentar é um fenómeno digno de estudo académico. Há quem a use como bisturi, há quem a use como catapulta. Alguns deputados dominam a arte da pausa dramática, outros preferem a técnica da avalanche verbal. Uns falam como quem recita um tratado filosófico; outros falam como quem anuncia promoções num mercado municipal. A diversidade estilística é, sem dúvida, uma das grandes riquezas da democracia.

Mas há um traço comum de que a convicção inabalável de que cada palavra proferida no hemiciclo é um contributo decisivo para o futuro da nação. O deputado que discursa acredita, com fervor quase religioso, que o país aguarda ansiosamente a sua intervenção, e que o destino colectivo depende da sua capacidade de articular frases longas com entoação grave. É uma crença comovente, ainda que raramente confirmada pela realidade.

O Parlamento como espelho da nação

O Parlamento é, dizem alguns, o espelho da sociedade. Se assim é, então a sociedade portuguesa deve ser uma entidade fascinante, capaz de combinar solenidade e improviso, convicção e hesitação, rigor e teatralidade. O hemiciclo reflecte, com fidelidade quase cruel, as virtudes e os vícios nacionais como a tendência para o dramatismo, a paixão pelo debate, a inclinação para transformar divergências em epopeias.

Ali se discutem temas de grande relevância nacional, como o orçamento, a saúde, a educação, e também temas cuja relevância é mais difícil de identificar sem recurso a microscópio conceptual. O Parlamento é, por vezes, o palco onde se debatem questões que parecem ter sido escolhidas por sorteio, apenas para preencher a agenda e justificar a presença das câmaras. A democracia, afinal, também precisa de entretenimento.

A burocracia como arte performativa

A produção legislativa é outro espectáculo digno de nota. As leis, esses documentos que deveriam ser claros e concisos, são frequentemente elaboradas com a complexidade de um tratado medieval. A redacção legislativa é uma arte que combina perícia técnica com uma certa inclinação para o labirinto. O Parlamento é o local onde se aperfeiçoa essa arte, produzindo textos que exigem intérpretes especializados e que, por vezes, parecem ter sido concebidos para testar a paciência dos cidadãos.

A burocracia parlamentar é uma entidade viva, que cresce e se multiplica com entusiasmo. Cada comissão, cada subcomissão, cada grupo de trabalho é uma peça desse organismo exuberante. O processo legislativo é uma viagem longa, cheia de desvios, atalhos e regressos ao ponto de partida. É uma experiência que exige resistência, perseverança e, sobretudo, uma boa dose de humor.

O Parlamento como palco de moralidades

O Parlamento é também o espaço onde se ensaiam moralidades públicas. Ali se condenam comportamentos, se exaltam virtudes e se proclamam princípios. A moral parlamentar é uma moral performativa, que se expressa em discursos inflamados e em gestos simbólicos. É uma moral que, por vezes, parece mais preocupada com a aparência do que com a substância. Mas, como em qualquer teatro, a aparência é parte essencial do espectáculo.

Os debates morais são, frequentemente, exercícios de retórica. Cada bancada procura demonstrar que detém a superioridade ética, enquanto acusa as restantes de desvios, incoerências e contradições. É um jogo complexo, onde a indignação é usada como arma e a virtude como escudo. A moral parlamentar é, em suma, uma moral competitiva.

A relação com o público

O Parlamento vive também da sua relação com o público. As sessões são transmitidas, comentadas e analisadas com rigor quase clínico. O cidadão, esse espectador paciente, acompanha o espectáculo com uma mistura de fascínio e perplexidade. Por vezes, ri; por vezes, suspira; por vezes, muda de canal. A democracia, afinal, é também uma experiência audiovisual.

O Parlamento procura, com empenho, manter a atenção do público. Para isso, recorre a estratégias diversas com debates acalorados, declarações dramáticas, confrontos verbais. A política, ali, é inseparável da dramaturgia. O hemiciclo é um palco onde se encenam conflitos, se exibem alianças e se dramatizam divergências. É um espectáculo contínuo, que exige actores dedicados e espectadores tolerantes.

O Parlamento como obra aberta

O Parlamento Português é, em suma, uma obra aberta. É um espaço onde se cruzam discursos, se confrontam ideias e se ensaiam soluções. É um palco onde se representa diariamente a democracia, com todas as suas virtudes e imperfeições. É um laboratório onde se experimenta a política, essa arte complexa que combina razão e emoção, lógica e improviso.

O Parlamento é, acima de tudo, um espelho da nação. Um espelho que, por vezes, distorce; por vezes, ilumina; por vezes, confunde. Mas é um espelho necessário, porque a democracia precisa de se ver a si própria, mesmo quando não gosta do que vê. O Parlamento é, portanto, uma instituição essencial, não porque seja perfeita, mas porque é humana. E, como todas as instituições humanas, é simultaneamente sublime e ridícula, profunda e superficial, séria e teatral.

Bibliografia

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